六祖壇經(jīng)禪語25句
1、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
2、生來坐不臥,死去臥不坐,元是臭骨頭,何為立功過。
3、凡性是功,平等是德。念念無滯,常見本性其實妙用,名為功德。內(nèi)心謙下是功,外行于禮是德;自性建立萬法是功,心體離念是德;不離自性是功,應用無染是德;若修功德之人,心即不輕常行普敬,心常輕人,吾我不斷即自無功;自性虛妄不實即自無德;為吾我自大,常輕一切故。念念無間是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德;功德須自性內(nèi)見,不是布施供養(yǎng)之所求也。
4、心平何老持戒,行直何須坐禪;恩則親養(yǎng)父母,義則上下相憐;讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧;若能鉆木取火,淤泥定生紅蓮;苦口的是良藥,逆耳必是忠言;改過必生智慧,護短內(nèi)心非賢;日行常行饒益,成道非由施錢;菩提只向心覓,何老向外求玄;聽說依此修行,天堂只在目前。
5、明與無明,凡夫見二。智者了達,共性無二,無二之性,既是實性,實性者:處凡愚而不減,在圣賢而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去,不在中間及其內(nèi)外;不生、不滅、性相如如,常住不遷,名之曰道。
6、心地無非自性戒,心地無癡自性慧,心地無亂自性定,不增不減自金剛,身來身去本三昧。
7、 大圓鏡智性清凈,平等性智心無病;妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡;五八六七果因轉(zhuǎn),但用名言無實性;若于轉(zhuǎn)處不留情,繁興永處那伽定。
8、迷人修福不修道只言修福便是道;布施供養(yǎng)福無邊心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪后世得福罪還在;但向心中除罪緣名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪;學道常于自性觀即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體。
9、 心地含諸種,普雨悉皆萌;頓悟花情已,菩提果自成。
10、 自性具三身,發(fā)明成四智;不離見聞緣,超然登佛地。吾今為汝說,諦信永無迷;莫學馳求者,終日說菩提。
11、 心迷法華轉(zhuǎn),心悟轉(zhuǎn)法華;誦經(jīng)久不明,與義作讎家;無念念即正,有念念成邪;有無俱不計,長御白牛車。
12、汝今名法達,勤誦未休歇;空誦但循聲,明心號菩薩。汝今有緣故,吾今為汝說;但信佛無言,蓮花從口發(fā)。
13、禮本折慢幢,頭奚不至地;有我罪即生,忘功福無比。
14、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清凈。悟此法門,由汝習性;用本無生,雙修是正。
15、無二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不離自性。
16、不思善,不思惡,此刻那個是你本來面目。
17、凡愚不了自性,不識身中凈土,愿東愿西,悟人在處一般。
18、若覓真不動, 動上有不動, 不動是不動, 無情無佛種。
19、有情即解動, 無情即不動, 若修不動行, 同無情不動。
20、善知識,念念無間是功,心行平直是德,自修性是功,自修身是德。善知識,功德須自性內(nèi)見。不是布施供養(yǎng)之所求也。是以福德與功德別。
21、時有風吹幡動。一僧曰風動,一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰:“非風動,非幡動,仁者心動。”
22、明心見性,直指本心。
23、心平何勞持戒,行直何用修禪。恩則親養(yǎng)父母,義則上下相憐。
24、圣道幽通,言詮之所不逮;法身空寂,見聞之所不及。即文字語言,徒勞設施也。
25、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王,終不可得。