隆波田禪師禪語20句(八)

1、佛陀的教導及佛陀阿羅漢弟子們的美德，祂們是我們在家眾的啟發及追求的成果與目標，愿你們今生便能親見到清凈、光明、安祥的心。

2、作功德、布施、持戒及修止禪是對應于世間的，在佛陀出世前及出世后，這些東西都一直存在著。

3、至于止禪，那是一種精神力量，是一種有所求心。

4、止禪是無法滅除苦惱的。

5、我們修「法」必須在心中修，是修心而非修身。

6、止禪只是一種讓心平靜的方法，但這還是一種帶有無明的平靜，就像大石壓草，石頭壓在草上，草就不能生長，但是一除去石頭，那草又會像以前那樣生長，或甚至比以前更茂盛。

7、身觀念處：即以「身體或身內」為所緣而禪修，并且如實見到身體只是身體，不是實有、不是實體、也不是自我，它既非我亦非它。

8、受觀念處：以「覺受」為所緣而禪修，并且如實見到這些覺受只是覺受，不是實有、不是實體、也不是自我，它們也是非自非它。

9、心觀念處：以「心」為所緣而禪修，并且如實見到心只是心，不是實有、不是實體、也不是自我，它既非我亦非它。

10、法觀念處：以法為所緣而禪修，并且如實見到這些法只是法，不是實有、不是實體、也不是自我，它們既非我亦非它。

11、佛陀學過的知識和智能就像森林里的葉子那么多，而他教導我們的就像手中的葉子那么少。

12、森林里的葉子就是指做功德、布施、持戒和練習止禪，而手中的葉子就是指觀禪(內觀禪修)。

13、正念：即憶念不失*，也就是在做或想任何事情之前，要有覺知地知道它。

14、正知：即了知，也就是在我們想事情的當下完全地了知它。

15、正念-正知，用一般的話來說就是清醒、覺醒、隨時感知到自己。

16、所有宗教都教導同樣一件事：修練身心，止惡行善。

17、不管你正在想什么，都要跟隨著內心生起的任何東西，要知道并且看見它。

18、不論你在做什么，都要持續不斷地看著自己的念頭，不論你做什么事——看書、寫字、挖洞、割草或洗澡，都要一直看著自己的心。

19、變化和生滅就是佛陀所說的無常、苦及無我，所以，不要隨著情緒起哄，跟隨著情緒只會引起苦惱。

20、每一種修行：做功德、布施、持戒、止禪及觀禪等，這些都是滅除煩惱——也就是貪瞋癡——的方法。