晉美武薩上師禪語20句

1、什么是幸福?幸福的本質，實際上是我們內心的一種特殊感受。既然幸福是一種感受，那這種感受的基礎是什么呢?幸福感的基礎，一定是滿足感。滿足感的基礎，絕大多數是新鮮感。這幾種感覺，都與自己的心靈有關系，而與外在的物質不一定有關系。

2、如果你不給自己煩惱，別人永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

3、當遇到真正需要幫助的窮人向自己索取錢財時，自己拿出五塊、十塊錢，也不會對自己構成什么傷害，對自己的聞思修也沒有影響，此時，應該毫不猶豫地布施。布施之后，還有一個最關鍵的工作，就是如果有能力、有辦法，條件也比較成熟，就要想方設法讓對方學佛行善，相信因果。

4、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

5、世界原本就是屬于你的，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

6、輪回的緣起，是無明， 也即愚昧、我執、貪欲。 當這些緣停止，叫做緣滅。 這時候輪回也會停止， 從此以后徹底沒有生老病死的痛苦， 這就是解脫。

7、無論是佛教徒還是非佛教徒，誰的自相續中具備大乘的思想和精神，誰就是偉大的。大乘行者吃素的態度純粹是為了愛護和拯救生命的利他之心，是大慈大悲之心。大乘行者吃素的態度是對眾生生命生起真實無偽的菩提心而吃素，也是對眾生生命極其高度尊重而吃素。

8、真正的財富在哪里?在自己的心里。我心里生起智能智能就是我的財富;我心中生起滿足感，滿足感就是我的財富;我心中生起慚愧心，慚愧心就是我的財富;我心中生起禪定，禪定就是我的財富;我心中生起般若智能，般若智能就是我的財富。所以我們不一定要在心外尋找財富真正的財富應該是內心源源不斷的能源。

9、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷著一顆慈悲寬容的心去做事情。同時，有了慈悲寬容的心，我們還可以遠離惡因進而遠離橫禍。生命不在乎緣分，因緣具足就來，因緣盡了就去，緣起性空。我們生命的美好就在于怎么樣去珍惜緣分，善待自己，善待他人。

10、人生中不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

11、如果你為佛陀、為教法做事，要謹慎，因為那是整體之事，會影響到眾人。所以我們要隨時提醒自己，做佛法的事，不要混雜貪欲、嫉妒。如果混雜人我之見、宗派之別，那就會沉淪到輪回的更深處去了。要放下自己，才會看見整體的利益和價值。

12、內心充滿歡喜，才能把歡喜給別人;內心蘊藏著無限的慈悲，才能把慈悲傳遞出去。自己有財，才能舍財;自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。

13、別人毀謗你，是因為你優秀。別人利用你，是說明你有價值。別人嫉妒你，說明你走在他前面。別人用言語打擊惡意妙作你，說明你很有影響力。所以不要生氣要爭氣，要開心不要傷心，要突破不要看破。生活像鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭，堅持做原創的你!人生本如夢，夢里現花笑。

14、用石頭打狗，狗不追人而反咬石頭;用石頭打獅子，獅子不追石頭而直接攻擊人。同樣，在遇到痛苦、打擊時，愚者只知一味怨恨外境，從來不往內觀察，看自己有何不足;智者卻明白痛苦并非來自怨敵，而是源于自己的煩惱，若沒有煩惱，怨敵再厲害也無濟于事。

15、當我們悟到人類生命本質時， 所有的焦慮、恐懼、怨恨， 都會像一陣輕輕的風， 從我們身邊飄過， 卻不會傷害我們， 也不會使我們去傷害他， 這叫做煩惱即菩提。

16、作為真正的修行人，即使在其他方面修得不是很好，比如說，在證悟空性方面修得比較差等等，但是，如果能在生病的時候，認真修持六種波羅蜜多，則能將病痛轉為修行的善(順)緣。這樣一來，病痛就不再是病痛，而轉成了菩提、法身之因。

17、科學技術可以滿足人們的物質需求，促進生活水平的提高;佛教則給人們帶來精神上的快樂，遣除內心世界的愚暗。如果沒有佛教，只是一味地追求物質的享受，只會適得其反。

18、吃素能增長慈悲心， 令性格調柔， 有利于其他生命， 同時還能美容強身; 肉食不但增長嗔恨心， 令脾氣暴躁， 有害于其他生命， 還會令面部猙獰， 并引起各種疾病。 這些結論的來源， 既有佛教的教證， 也有科學的數據。

19、佛教對生命的定義是： 具有意識、情感、苦樂感受的生物。 植物沒有這種生命，所以， 從善惡因果的角度來說， 吃青菜和吃魚是不一樣的。

20、痛苦轉化為行善的動力 想不接受痛苦，就一定要積累福德，制造不痛苦的因，那就是行善，這是因果的自然規律。